أوموتشا نو تشا تشا تشا

أوموتشا نو تشا تشا تشا

كلمات: أكيو نوساكا

لحن: نوبوو كوشيبه

غناء: ميزوهو ياسودا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

チャチャチャ

cha cha cha

تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

そらにきらきら　おほしさま

sora ni kira kira ohoshi sama

تتألق النجوم في السماء

みんなスヤスヤ　ねむるころ

minna suya suya nemuru koro

هذا وقت نوم الجميع في سلام

おもちゃは　はこを　とびだして

omocha wa hako wo tobidashite

تخرج الألعاب قفزا من صناديقها

おどる　おもちゃの　チャチャチャ

odoru omocha no cha cha cha

وترقص الألعاب تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

チャチャチャ

cha cha cha

تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

なまりの　へいたい　トテチテタ

namari heitai to te chi ta

العسكري الرصاصي تو تيه تشي تيه تا

ラッパならして　こんばんは

rappa nara shite kon ban wa

يعزف على البوق قائلا مساء الخير

フランス人形　すてきでしょう

furansu ningyo suteki deshou

الدمية الفرنسية جميلة، أليس كذلك؟

花の　ドレスで　チャチャチャ

hana no doresu cha cha cha

بفستان من الزهور تشا تشا تشا

きょうはおもちゃの　おまつりだ

kyo wa omocha no omatsuri da

اليوم مهرجان الألعاب

みんなたのしく　うたいましょう

minna tanoshiku utai mashou

لنغني جميعا باستمتاع

こひつじメエメエ　こねこはニャー

kohitsuji mei mei koneko wa nya

الخُريفات تغني ماء ماء، والهُريرات تغني مواء مواء

こぶたブースカ　チャチャチャ

kobuta busuka cha cha cha

الخُنيزرات تغني بوسكا تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

チャチャチャ

cha cha cha

تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

そらに　さよなら　おほしさま

sora ni sayonara ohoshi sama

وداعا للنجوم إلى السماء

まどに　おひさま　こんにちは

mado ni ohi sama konnichi wa

تقول الشمس من النافذة: يوم سعيد

おもちゃは　かえる　おもちゃばこ

omocha wa kaeru omocha bako

تعود الألعاب إلى صناديق الألعاب

そして　ねむるよ　チャチャチャ

Soshite nemuru yo cha cha cha

ثم تنام تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

チャチャチャ

cha cha cha

تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

チャチャチャ

cha cha cha

تشا تشا تشا

おもちゃの　チャチャチャ

omocha no cha cha cha

أوموتشا نو تشا تشا تشا

الأميرة مونونوكيْه

الأميرة مونونوكيْه

كلمات: هاياو ميازاكي

لحن: جو هيسايشي

غناء: يوشيكازو ميرا

はりつめた弓のふるえる弦よ

hari tsumeta yumi no furueru tsuru yo

يا وَترٌ يهتزُ، في قوسٍ مشدودٍ

月の光にざわめくおまえの心

tsuki no hikari ni zawameku omae no kokoro

قَلبُكِ الهائجُ في ضياءِ القمرِ

とぎすまされた刃の美しい

togi sumasareta yaiba no utsukushii

جمالُ سيفٍ مَجْليٌ بصَفاءٍ

そのきっさきによく似たそなたの横顔

sono kissaki ni yoku nita sonanata no yokogao

في طرفِ نصلِه ما يشبه وجْهكِ الجانبي

悲しみと怒りにひそむまことの心を知るは

kanashimi to ikari ni hisomu makoto kokoro wo shiru wa

مَنْ يَعْرِفُ قَلبَ الحَقيقةِ المكنونةِ في الحُزْنِ والغَضَبِ

森の精もののけ達だけもののけ達だけ

Mori no sei Mononoke tachi dake Mononoke tachi dake

هنَّ فقط أرواحُ الغاباتِ، الأميرةُ مونونوكيْه وصُحْبتها

悲しみと怒りにひそむまことの心を知るは

kanashimi to ikari ni hisomu makoto kokoro wo shiru wa

مَنْ يَعْرِفُ قَلبَ الحَقيقةِ المكنونةِ في الحُزْنِ والغَضَبِ

森の精もののけ達だけもののけ達だけ

Mori no sei Mononoke tachi dake Mononoke tachi dake

هنَّ فقط أرواحُ الغاباتِ، الأميرةُ مونونوكيْه وصُحْبتها

君をのせて أغنية وهي تحملكِ

君をのせて (kimi wo nosete)

وهي تحملكِ

كلمات: هاياو ميازاكي

لحن: جو هيسايشي

غناء: أزومي إينوؤيه

ترجمة: ميسرة عفيفي

あの地平線 輝くのはどこかに君をかくしているから

ano chiheisen kagayaku no wa dokoka ni kimi wo kakushiiru kara

يلمع الأفق لأنه يحتويكِ

たくさんの灯がなつかしいのはあのどれかひとつに 君がいるから

takusan no hi ga natukashii no wa doreka ni hitotsu ni kimi ga iru kara

واشتياقي إلى النجوم الكثيرة لأنكِ تختبئين في إحداها

さあ でかけよう ひときれのパン ナイフ ランプ かばんにつめこんで

sa- dekakeyo- hitokire no pan naifu ranpu kaban ni tsumekonde

هيا لنخرج، ونضع في الحقيبة قطعة خبز وسكين ومصباح

父さんが残した 熱い想い母さんがくれた あのまなざし

to-san ga nokoshita atsui omoi ka-san ga kureta ano manazashi

 لقد ترك لي والدي حماس حار، ووهبتني أمي تلك النظرات

地球はまわる 君をかくして

chikyu- wa mawaru kimi wo kakushite

تدور الأرض وتلف لكي تخفيكِ

輝く瞳 きらめく灯

kagayaku hitomi kirameku tomoshibi

مقلتيكِ البرّاقة كأنها نجوم تتألق

地球はまわる 君をのせて

chikyu- ga mawaru kimi wo nosete

تدور الأرض وتلف وهي تحملكِ

いつかきっと出会う ぼくらをのせて

itsuka kitto deau bokura wo nosete

تحملنا لكي نلتقي يوما ما

父さんが残した 熱い想い母さんがくれた あのまなざし

to-san ga nokoshita atsui omoi ka-san ga kureta ano manazashi

 لقد ترك لي والدي حماس حار، ووهبتني أمي تلك النظرات

地球はまわる 君をかくして

chikyu- wa mawaru kimi wo kakushite

تدور الأرض وتلف لكي تخفيكِ

輝く瞳 きらめく灯

kagayaku hitomi kirameku tomoshibi

مقلتيكِ البرّاقة كأنها نجوم تتألق

地球はまわる 君をのせて

chikyu- ga mawaru kimi wo nosete

تدور الأرض وتلف وهي تحملكِ

いつかきっと出会う ぼくらをのせて

itsuka kitto deau bokura wo nosete

تحملنا لكي نلتقي يوما ما

قواعد كتابة الرواية العشر

قواعد كتابة الرواية العشر*

تأليف: ريونوسكيه أكوتاغاوا

ترجمة: ميسرة عفيفي

القاعدة الأولى:

اِعلم أن الرواية هي أكثر أنواع الأدب بُعدا عن الأدب. وأن الشعر فقط هو الأدب الوحيد بين جميع أنواع الأدب. بمعنى أن الرواية لا تكون عملا أدبيا إلا بما تحتويه من شعر. وبالتالي لا تختلف الرواية في قليل أو كثير عن التأريخ وكتابة السير.

القاعدة الثانية:

على الروائي إن يكون مؤرخا وكاتبَ سير مع كونه شاعرا. وبالتالي لا يجب عليه أن ينفصل عن مختلف مناحي الحياة (في عصره وبلده). وتبرهن أعمال الروائيين اليابان على ذلك منذ شيكيبو موراساكي وحتى سايكاكو إيهارا.

القاعدة الثالثة:

يتوجه الشاعر دائما بمشاعره الخاصة إلى أحد ما (اِنظر إلى ميلاد شعر الغزل من أجل خطب ود المرأة). يجب على الروائي أن يجتهد في أن يكون مؤرخا وكاتب سير مع كونه شاعرا بالفعل. يتواجد كاتب السيرة الذاتية والتي هي أحد أنواع كتابة السير داخل الروائي. وبالتالي يجب أن يشعر الروائي بالكآبة والمعاناة في حياته أكثر بكثير من الشخص العادي. والسبب هو أن الشاعر الذي داخل الروائي عادة ما يكون ضعيفا في تنفيذ أفكاره. وإن كان الشاعر الذي داخل الروائي أكثر قوة من المؤرخ وكاتب السير، فسيلمع نجمه ويستطيع الهرب من المعاناة في النهاية. ويُعدّ آلان بو مثالا جيدا على ذلك. (ولا داعي للقول إن نابليون ولينين لو كانا شاعرين لأصبحا روائيين لم يظهر مثلهما في التاريخ).

القاعدة الرابعة:

من خلال الشروط الثلاثة التي ذكرتُها عاليه، تتكوّن موهبة الروائي من المواهب الثلاث التالية: موهبة الشاعر وموهبة المؤرخ أو كاتب السير وموهبة خوض غمار الحياة. وأطلق الأقدمون على التغلب على المواهب الثلاثة تلك أصعب الصعاب. (ومن لا يعتبرها أصعب الصعاب فهو محدود الموهبة). من يريد أن يكون روائيا، لا يستطيع أن يأمل في سلام أو أمان طوال حياته كلها، مثل سائق يقود سيارة في طرقات المدينة فجأة بدون رخصة ولا تعليم.

القاعدة الخامسة:

إن كان لا يأمل في سلام أو أمان طوال حياته، فيجب أن يعتمد على المال والقوة البدنية والحرية الشخصية (أي الحياة البوهيمية). وثمة فاعلية للاثنين لكن يجب أن يضع في اعتباره أن تلك الفاعلية أقل مما يتوقع. وإن كان يرغب في أن يعيش في سلام نسبي، فلا يجب عليه أن يكون روائيا. من خلال النظر إلى تفاصيل سيرتهم الذاتية الكاملة، يجب تذكّر أن الروائيين الذين يعيشون في سلام نسبي دائما روائيون مبهمون.

القاعدة السادسة:

بالتالي يجب على الروائي الذي يحاول أن يعيش حياة سلام نسبي في هذه الدنيا، أن يصقل موهبة خوض غمار الحياة أكثر من أية موهبة أخرى. ولكن ليس معنى هذا أنه سيترك أعمالا أدبية رائعة (التناقض أيضا موجود بالطبع). وموهبة خوض غمار الحياة أعلاها هو السيطرة على القَدَر (ولكن ما من ضمان يضمن القدرة على تلك السيطرة من عدمها) ويصل أدناها إلى التعامل بحرص وأدب مع أي غبي مهما كانت درجة غبائه.

القاعدة السابعة:

الأدب هو فن يعتمد على الأسلوب والتعبير. وبالتالي من المؤكد أن الروائي لا يجب أن يتكاسل في صقل أسلوبه. ويجب أن يدرك الروائي أن به عيوبا غير قليلة في مؤهلاته لكي يصبح روائيا إن كان لا يستطيع الإحساس بالنشوة من جمال كلمة واحدة. وبالتأكيد لم يكن حصول سايكاكو على لقب “سايكاكو الهولندي” لأنه كسر قواعد وقيود ذلك العصر في الرواية فقط، بل لأنه كان يعلم جمال الكلمات التي فهمها جيدا من خلال شعر الهايكو.

القاعدة الثامنة:

روايات عصر واحد في دولة واحدة تكون ملتزمة من نفسها بقيود متنوعة (هذا ما أقرّه التاريخ). ومن يريد أن يصبح روائيا يجب عليه أن يجتهد في إطاعة تلك القيود. وفوائد إطاعة القيود هي، أولا: سيستطيع تأليف رواياته الذاتية على أكتاف السابقين الأولين من الأدباء، ثانيا: سيمنع عنه ذلك نباح كلاب عالم الأدب لأنه سيبدو لهم جادا. ولكن هذا أيضا ليس معناه أنه سيترك أعمالا أدبية رائعة. (لا داعي للقول إنه لا تناقض هنا). وأكثر العباقرة هم الذين يحطمون القيود التي تقابلهم تحت أقدامهم. (ولكن ما من ضمان أنهم يحطمونها للدرجة التي يفكر بها الناس العاديون). إنهم من أجل ذلك يهربون – حتى وإن كان بدرجة قليلة – بعيدا عن قَدَرِهم، بمعنى بعيدا عن تقدم (أو تغير) عالم للأدب، ولا يستطيعون التدفق مثل تدفق المياه في الميزاب. ويجب عليهم البقاء ككوكب سيّار خارج النظام الشمسي للأدب. وبالتالي فعدم فهم جيلهم لهم أمر مؤكد، وإن تعرّفت عليهم الأجيال التالية فسيكون ذلك فقط من حسن حظهم. (ينطبق ذلك على جميع أنواع الأدب وليس الروايات فقط).

القاعدة التاسعة:

يجب على من يريد أن يكون أديبا أن يحذر دائما من التفاعل مع الأفكار الفلسفية والفيزيائية والاقتصادية. فلا يستطيع أي نوع من الأفكار أو النظريات أن يسيطر على حياة الإنسان الحيواني طالما ظل الإنسان الحيواني ​مستمرا. وبالتالي، يجب العلم أن التفاعل مع الأفكار (على الأقل بوعي) يُصعّب من عمر – أي حياة – الإنسان الحيواني. إن النظر إلى الشيء كما هو والتعبير عنه كما هو يُسمى الوصف الحي. وما من وسيلة أسهل للروائي من الوصف الحي. ولكن يجب القول إن كلمة “كما هو” هنا تعني “كما يراها هو بعينيه”. وليس معناها “كما يراها بناء على أسلوب مستعار من آخرين”.

القاعدة العاشرة:

ما من قاعدة ذهبية بين جميع قواعد كتابة الرواية. وبالتأكيد “قواعد كتابة الرواية العشر” هذه ليست قواعد ذهبية. وفي النهاية من لديه مقومات أن يكون روائيا سيكون روائيا، ومن ليس لديه لن يكون.

ملحق:

أنا أتبع مذهب الشك في كل شيء. ولكن مهما كانت رغبتي في اتباع مذهب الشك، فأنا أعترف أنني لم أستطع حتى الآن أن أكون متشككا تجاه الشعر مطلقا. وفي نفس الوقت أعترف كذلك أنني أجتهد على الدوام أن أكون متشككا تجاه الشعر.

(مايو 1926)

* نُشرت لأول مرة في العدد التاسع من السنة الثانية لمجلة "شينتشو" الصادر في أول سبتمبر من عام 1927 أي بعد انتحار أكوتاغاوا بشهر.